我創始現地研究方法已有三十餘年，第一本以現地研究為書名的《杜甫夔州詩現地研究》（2000），出版至今也已二十一年，其後，又在國內外重要期刊發表論文數十篇，也出版專書若干種，曾獲中山大學傑出研究獎，曾任特聘教授。
2019年12月，我在北京應清華大學文學院之邀，於12月7日至13日，開辦「數字人文工作坊．現地研究」，以五次系列講座和一日通州現地考察。
2020年9月，中國武漢的中南民族大學王兆鵬教授邀請，在民大開設一門「中國古典文學現地研究的理論與實踐」的專業課程，這門課程，因應疫情所需，採用騰訊網課。
通過這兩次課程，我將現地研究方法，做了系統分明的整理。在這個網頁裡，我將介紹這次武漢民大的課程內容，供大家參考。希望您對現地研究，有個完整的認識。
不過，今年我發現應該要加強學生的實作能力，不論是在Google Earth Pro上製作河川及設計考察路線的實作能力，大比例尺地圖的數化疊圖的作業能力、Garmin GPSMAP的運用與研究結合的能力，都是當務之急。下載區提供 Google Earth Pro 的Mac版安裝程式，讀者可自行下載，置入您的電腦中。
課程介紹（以在中南民大的授課為例）
本課程是講述古典文學現地研究方法的專業課程。
現地研究，是一種全新的研究視界。
現地研究本身就是解讀古籍原典的工作，其目的就是發現古人的真相，而古人的真相，就在被研究的詩文原典裡，原典即現地。現地研究法利用現代科技，從天空的星曆運算，從地面的山川為證，回到古人的身體，參與他們真實所看見、所經歷的時空，回到他們的親身實見。因此，現地研究革新了對待詩文原典的態度、作出正確處理詩文原典的方法，建立規律的工作程序，使原典成為有效的證據，還原了文學的現場。一掃舊式過度倚重前人箋註，過度依賴同行論著，過度望文生意，過度想像臆測的積弊。
研究實務上，現地研究具體指出，在詩文原典標點整理之後，如何利用excel二千年日曆表，如何運用天文程式，如何利用GPS工具，如何在衛星地圖上作業，如何活用宋元明清的古地圖，如何運算古代的水陸驛路，以種種追求精準的作業，重新發見詩文原典所書寫的真相。
總而言之，現地研究是「人」的研究，把古代作者當作一個活生生的人，從他們寫下的詩文原典，去看見其人與其時代的真相。在現地研究之下，所有一切可用的資源，所有一切可用的科技，都可加入；沒有學門，沒有學派，沒有跨領域，沒有跨學科，這是一個只有真相的研究世界。
請下載：
1、應用軟體：Google Earth Pro並安裝。
2、應用軟體：「兩步路戶外助手」並安裝。
3、以下文檔，請下載（見本頁面下方）。
*《親身實見-杜甫詩與現地學》的自序和導論章
*《山川為證-東亞古典文學現地研究》的導論章
* 〈現地研究與辛棄疾詞的新讀法〉，北京：清華大學、中華書局主編，《數字人文》第一期
* 文學地理學(第八輯)-李白相看兩不厭只有敬亭山現地研究（原發表於陝西理工大學學報（社會科學版）
* 專訪-簡錦松〈現地研究是「人」的研究〉，北京：清華大學、中華書局主編，《數字人文》第二期
*〈明清時期福州至杭州官私二路之交通路線與GIS呈現〉，清華大學、中華書局主編，《數字人文》，2021年第4號
*〈詩人．長橋．GIS——姜夔〈過垂虹〉現地研究〉，《東華漢學》，第35期，2022年6月，頁1-64。花蓮：東華大學。THCI Core期刊，ISSN ：1726-8265。
*〈蘇軾「泛舟遊於赤壁之下」現地研究〉，香港中文大學、中國文化研究所主編，《中國文化研究所學報》，第75期（ISSN：1016-4464），香港：中文大學出版社，2022年7月，頁1-36。
*〈明錢穀《紀行圖冊》張復《水程圖》之大運河現地研究與GIS呈現（一）〉，北京，中國人民大學主編，《數字人文研究》，第3輯，第1期，頁50-60
*〈明錢穀《紀行圖冊》張復《水程圖》之大運河現地研究與GIS呈現（二）〉，北京，中國人民大學主編，《數字人文研究》，第3輯，第2期，頁50-115
*韋力-書評-《親身實見-杜甫詩與現地學》
*中國文哲研究集刊（中研院）-書評-《山川為證-東亞古典文學現地研究舉隅》
4、本人其他從前已發表之論文，將陸續上傳，下載檔案列於後端，請自由下載。
5、本人製作之《歷代中西對照節氣儒略每日曆表》之唐代、宋代、明代三表，免費贈送，下載檔案後列。
購書問題：
本課程的舉例，主要收錄在我的《山川為證—東亞古典詩現地研究》和《親身實見—杜甫詩與現地學》二書，這兩本書都是從幾年來發表的論文重新改寫的，改寫時修正的幅度很大，建議購買新書。《山川為證—東亞古典詩現地研究》在大陸很容易網購，《親身實見—杜甫詩與現地學》的銷售管道不好，不容易買到，可以寫信給我cschien@mail.nsysy.edu.tw。如果不想買書，下載原始論文亦可。這些的原始發表的論文，將請助理放上網了，
課程大綱 （以在中南民大的授課為例）
2020/9/24 第1講 課程說明
內容：寬廣的現地研究，人人都可做的現地研究——本課程的任務——現地研究是人的研究——以杜甫凍餓說與同谷七歌的造假為例——現地研究前與現地研究後：真實與臆測的區別——舉例：精準作業下的大運河研究——正確的樂遊原位址——被誤解的奉先詠懷年月——杜甫那一天到成都府——公告每週的課程簡明大綱。
2020/10/1 放假停課
2020/10/8 放假停課
2020/10/15 第2講 先期地圖作業
內容：什麼是先期地圖作業？——以越南阮秉謙白雲庵詩集考察為例——請每天使用Google Earth Pro——在Google Earth Pro畫線：畫河流、畫道路——將大比例尺地形圖、高德地圖、其他地圖插入為對比圖層——地圖手繪與三峽之巔——大陸地名GPS位址的修正方法。
2020/10/22 第3講 使用GPS去做考察
內容：GPS手持儀的購買與使用法——GPS與隨身筆記——讓GPS為你的現地考察全程紀錄——以白居易筆下唐代藍田驛路的重現為例——把唐代長安城圖做成實用的電子地圖——夔州八陣圖的完全保存——利用GPS看見韓國蔚山西生浦倭城——GPS與GIS的分別。
2020/10/29 第4講 照片GPS的必要
內容：考察照片為什麼需要GPS？因為你會忘記——定點才能解說：以李白敬亭山（修補了多餘未用的片子）、以大散關為例——慎說誇張：以飛流直下三千尺為例——照片GPS與方位角——和朋友交換研究成果的共同語言——手機照片GPS的取得、保存、傳送方法。
2020/11/5 第5講 親身實見，山川為證
內容：從山川回到古代，古人的親身、古人的實見——唐代的孫樵，現在的褒斜路
—為什麼不信古注？因為他們只是在憑空猜測——以杜甫〈涪城縣香積寺官閣〉詩為例—研究者的眼睛要看那裡？——再以王維〈終南山〉詩為例—山川為證，是全面思考的求證研究——以楓橋夜泊為例（補充沒用的）。
2020/11/12 第6講 日曆與天文
內容：杜甫與曆法：不明曆法，杜注盡非——以冬至運算及一百五日望月為例——杜甫與夔州：談天文之前，先解說杜甫的夔州居止——以星月驗算杜甫夔州詩——以四更山吐月為例——以公孫大娘舞劍器行為例——介紹天文程式StarryNight和Stellarium——建立日曆，使用日曆，為原典整理加入延時性和系統化——介紹簡錦松《歷代中西對照節氣儒略每日曆表》——（回顧上週）一行山河兩戒說與王維〈終南山〉——（特別邀請）安徽大學唐宸講師講解Stellarium操作步驟
2020/11/19 第7講 詩文原典優先
內容：從原典解讀王維和他的輞川：王維三論——原典即現地：終南別業與輞川莊——相信原典的自然真實：輞川集與藍田驛路——方志之誤：得方志之用而不受其弊——不信註解、不信人言：輞川圖的真相。
2020/11/26 第8講 從旅行日記取證
內容：我處理完的自唐至清的大運河旅行日記——基礎觀念：自己做全文標點/利用日曆表作成延時性的旅行紀錄/地名務必輸入衛星地圖/講求細讀方法/擷取事件以發現文學——第一步：精準以求古代水陸驛程——第二步：算時程，以千里江陵為例。——第三步：細讀原文，看見李翱〈來南錄〉的祕密——第四步：細讀的方法。讀歸有光〈壬戌紀行〉為例。——第五步：看見文學—從屠隆以十八日馳馬入京為例。——第六步：明誤謬。原典也有盲點，以黃福與王士禛為例。
2020/12/3 第9講 從詩中取證
內容：紀行詩卷與零散旅行詩篇——時空元素計算、編年處理——讓地名進入衛星地圖——構成議題，解決問題，精準解說——詩與文不同，處理方法亦異。文，可作基礎研究；詩，在基礎研究的支援下，作為輔助研究。——日記型詩卷的處理，以程敏政《篁墩集》卷六十七、六十八為例。——小型遊記組詩之例：方回秀州紀行詩——現地不只是地理：以李商隱詩與彈棋為例——只有一兩首詩詞也可以解決大問題，以吳寬、湯顯祖、李商隱、辛棄疾為例
2020/12/10 第10講 古代地名處理法
內容：讓處理古地名成為你的習慣——從詩文原典採集古地名——了解郡縣地名古今之變——以宋代夔州遷城、古今慶陽、古今德清縣、古今建德、古今徐州為例——城驛定位，明確找到古城和驛站（以高郵、宿遷、禹城三縣城邑的運算方法為例）——小地名的查法（以儀徵運河沿線為例）——注意古地圖的盲點（方位錯誤、距離偏差、互相抄襲，錯誤相沿，以蘇州、洪澤湖為例）——考古成果與現地研究，以鸛雀樓為例。
2020/12/17 第11講 驛路定位法
內容：古今道路傳承——官刻、坊刻、行紀、御用的旅行用書——驛路研究的基礎在尺制，以實物與典籍看明、清、朝鮮的尺。——說不清的古代里制，中國和朝鮮的古代里制現象與困難。——驛路研究的盲點，不知道的因素永遠存在：以儀徵南京間水路為例
2020/12/24 第12講 人的研究與古今之變：總結
內容：古今變化嗎？現地研究如何處理：大自然的變化，以廟閘張秋運河為黃河所破為例——大自然變化也不離人工-以今昔大禹渡-東呂店渡口為例——現代工程的改變，以宿遷徐州廢黃河、梁濟運河、四女寺、濟寧移閘為例——找尋老河道，以尋找會通河截彎取直故道為例——勿相信古今地理大變遷之說，以古代長江口之謬說為例—— 現地研究是「人」的研究：我身即現地，不假外求，開口吟詠分辨杜甫和李商隱詩——以李白天子呼來不上船、及杜甫金光門宴別為例——檢校工部員外郎不是虛銜
